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A Tenda Nosso Senhor Jesus Cristo,se baseia em uma Umbanda simples,inspirada na revelação do Caboclo das Sete Encruzilhadas a Zélio de Moraes,no Evangelho de Jesus e nas Obras de Kardec. Não trabalhamos com matança,amarração,magia negra ou promessas infundadas,nada é cobrado nem por consultas ou por trabalhos,tudo é feito de graça da mesma maneira como recebemos de graça . A nossa Tenda tem como chefe espiritual o Caboclo Cacique Caçador e Pai Francisco de Aruanda,temos fé na grandeza sem vaidade que a nossa Tenda ainda vai alcançar por causa de nosso espírito de caridade e serviço abnegado.
Aqui não se faz matança, amarração, magia negra ou promessas infundadas, aqui não se cobra um centavo por qualquer coisa, seja consultas ou trabalhos, tudo é feito na máxima de Jesus ''de graça o que de graça recebestes".
Estamos embasados na lei de Cristo, na lei de Umbanda e nos ensinos do Mestre Allan Kardec, dentro disto todos são bem vindos.
Temos como Mestres Iluminados o Caboclo das 7 Encruzilhadas,Pai Antonio e Orixá Malet.E Mestre Supremo Jesus Cristo.
Temos como patronos São Francisco de Assis,Allan Kardec e Zélio de Moraes.
TRABALHOS NA TENDA Segunda: Pretos velhos,Ciganos e Esquerda ás 19:30 - Sabado:Todas as linhas de trabalho ás 19:30 Fale conosco atravéz do hotmail: teu_nsjc-sp@hotmail.com.
sexta-feira, 21 de maio de 2010
A Tenda Nosso Senhor Jesus Cristo Parte 2
A Tenda Espírita de Umbanda Nosso Senhor Jesus Cristo.
Cremos em um único Deus Criador,causa primária de todas as coisas,onisciente,onipresente,oniquerente e onipotente.
Esse Deus que é toda bondade e justiça,altíssimo,amoroso e supremo.
Cremos em Jesus Cristo como o maior homem que viveu na Terra,o Maior Espírito que aqui já pisou em todos os tempos,Espírito puro e reto,filho do Todo-Poderoso.Mestre e Médium Maior,Amigo e Irmão Maior.
Jesus é o maior dos Mentores,Exemplo maior a ser seguido e temos no seu Evangelho de amor e redenção a base de nossa moral e conduta.
Não cremos na trindade como ensinada pela igreja de Roma,e outras.Cremos em um único Deus,sendo que Jesus não é Deus e sim sua mais perfeita criação por nós conhecida seu filho predileto,o escolhido para nos trazer LUZ E A VERDADE.O amor encarnado mais não Deus.
O Espírito Santo,paracleto divino,ou o Consolador, para nós é a própria Doutrina Espírita,que veio nos esclarecer e nos lembrar sobre os ensinos evangélicos de Jesus.Tirar o véu sobre os mistérios sem alegorias ou parábolas,realmente esclarecer,elucidar e iluminar.
Doutrina esta(O Consolador)que foi revelada pelos espíritos,e codificada pelo Mestre Allan Kardec em 1857,através do O Livro dos Espíritos.
Cremos piamente:
• Na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade;
• Na existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina;
• Na defesa da reencarnação como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;
• No conceito de criação igualitária de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição, com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o livre-arbítrio;
• Na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), por meio da mediunidade;
• Na Lei de Causa e Efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos, segundo a qual nossa condição é resultado de nossos atos passados;
• Na pluralidade dos mundos habitados, a idéia de que a Terra não é o único planeta com vida inteligente no universo.
• A noção de continuidade da responsabilidade individual por toda a existência do Espírito;
• Progressividade do Espírito dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;
• Volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição. Não Cremos na metempsicose.
• Abnegação na prática do bem, ou seja, não se deve cobrar pela prática da caridade nem o fazer visando a segundas intenções;
• Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Terreiro,Tenda...
Incentivo ao respeito
Cremos em um único Deus Criador,causa primária de todas as coisas,onisciente,onipresente,oniquerente e onipotente.
Esse Deus que é toda bondade e justiça,altíssimo,amoroso e supremo.
Cremos em Jesus Cristo como o maior homem que viveu na Terra,o Maior Espírito que aqui já pisou em todos os tempos,Espírito puro e reto,filho do Todo-Poderoso.Mestre e Médium Maior,Amigo e Irmão Maior.
Jesus é o maior dos Mentores,Exemplo maior a ser seguido e temos no seu Evangelho de amor e redenção a base de nossa moral e conduta.
Não cremos na trindade como ensinada pela igreja de Roma,e outras.Cremos em um único Deus,sendo que Jesus não é Deus e sim sua mais perfeita criação por nós conhecida seu filho predileto,o escolhido para nos trazer LUZ E A VERDADE.O amor encarnado mais não Deus.
O Espírito Santo,paracleto divino,ou o Consolador, para nós é a própria Doutrina Espírita,que veio nos esclarecer e nos lembrar sobre os ensinos evangélicos de Jesus.Tirar o véu sobre os mistérios sem alegorias ou parábolas,realmente esclarecer,elucidar e iluminar.
Doutrina esta(O Consolador)que foi revelada pelos espíritos,e codificada pelo Mestre Allan Kardec em 1857,através do O Livro dos Espíritos.
Cremos piamente:
• Na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade;
• Na existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina;
• Na defesa da reencarnação como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;
• No conceito de criação igualitária de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição, com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o livre-arbítrio;
• Na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), por meio da mediunidade;
• Na Lei de Causa e Efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos, segundo a qual nossa condição é resultado de nossos atos passados;
• Na pluralidade dos mundos habitados, a idéia de que a Terra não é o único planeta com vida inteligente no universo.
• A noção de continuidade da responsabilidade individual por toda a existência do Espírito;
• Progressividade do Espírito dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;
• Volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição. Não Cremos na metempsicose.
• Abnegação na prática do bem, ou seja, não se deve cobrar pela prática da caridade nem o fazer visando a segundas intenções;
• Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Terreiro,Tenda...
Incentivo ao respeito
A Tenda Nosso Senhor Jesus Cristo: Os Orixás e as 7 Linhas de Umbanda.
Os Orixás.
São Espíritos Superiores, criados Deus Por serem parágrafo A forca de Deus nd Natureza. Energias sublimes, São Divindades Sagradas, Mentores Divinos, OS senhores Regentes da criação.
"Orixá e Natureza da Misterio, um Aberto Todos Pertence e Não 'um material Ninguém No plano." Mistérios Divinos Orixás São Por Excelência, e da Natureza Quem tentar afastá-los, AFASTADO dela Sera ". (Rubens Saraceni, As Sete Linhas de Umbanda-Cristalis Editora).
Préstamos cultos e homenagens a 9 Sendo Eels Orixás: Oxalá, Oxossi, Oxum, Ogum, Xangô, Iansã, Iemanjá, Nanã e Obaluaê.
Acreditamos Que É assim como Sete Linhas de Umbanda, Orixás sete Não, Mais sim Sete Irradiações do Criador Que se relacionam com a Claro e Os Nossos nove Orixás.
encontraremos Nas Sete Linhas, como qualidades, Atributos e Essências dos Orixás, Como ágora Apresentaremos.
* Primeira Linha: Linha da Fé: Cristalina, Cristalina, Religiosidade: OXALÁ.
* Segunda Linha: Linha do Amor: Mineral, Mineral, Uniões: OXUM.
* Terceira Linha: Linha Conhecimento: Vegetal, Vegetal, Raciocínio: Oxossi.
* Quarta Linha: Linha da Justiça: Ígneo, Fogo, XANGÔ Razão: E Iansã.
* Quinta Linha: Linha da Lei: Eólica, Ar, Ordem: OGUM
* Sexta Linha: Linha da Evolução: Telúrica, Terra, Equilibrio: Obaluaê E NANÃ.
* Sétima Linha: Linha da Geração: Aquática, Água, Maternidade: Iemanjá.
Seguimos Mostrando o Nome da Linha, Atribuições SUAS, Essências, qualidades, O Que Elas irradiam e OS SEUS Orixás Governantes, Através de SEUS Tronos Divinos.
Somos gratos EAo Pais Rubens Saraceni e Alexandre Cumino Como Seu Também EAo Mentores TRAZER Nós Por Informação Sobre precisas de 7 Linhas de Umbanda.
São Espíritos Superiores, criados Deus Por serem parágrafo A forca de Deus nd Natureza. Energias sublimes, São Divindades Sagradas, Mentores Divinos, OS senhores Regentes da criação.
"Orixá e Natureza da Misterio, um Aberto Todos Pertence e Não 'um material Ninguém No plano." Mistérios Divinos Orixás São Por Excelência, e da Natureza Quem tentar afastá-los, AFASTADO dela Sera ". (Rubens Saraceni, As Sete Linhas de Umbanda-Cristalis Editora).
Préstamos cultos e homenagens a 9 Sendo Eels Orixás: Oxalá, Oxossi, Oxum, Ogum, Xangô, Iansã, Iemanjá, Nanã e Obaluaê.
Acreditamos Que É assim como Sete Linhas de Umbanda, Orixás sete Não, Mais sim Sete Irradiações do Criador Que se relacionam com a Claro e Os Nossos nove Orixás.
encontraremos Nas Sete Linhas, como qualidades, Atributos e Essências dos Orixás, Como ágora Apresentaremos.
* Primeira Linha: Linha da Fé: Cristalina, Cristalina, Religiosidade: OXALÁ.
* Segunda Linha: Linha do Amor: Mineral, Mineral, Uniões: OXUM.
* Terceira Linha: Linha Conhecimento: Vegetal, Vegetal, Raciocínio: Oxossi.
* Quarta Linha: Linha da Justiça: Ígneo, Fogo, XANGÔ Razão: E Iansã.
* Quinta Linha: Linha da Lei: Eólica, Ar, Ordem: OGUM
* Sexta Linha: Linha da Evolução: Telúrica, Terra, Equilibrio: Obaluaê E NANÃ.
* Sétima Linha: Linha da Geração: Aquática, Água, Maternidade: Iemanjá.
Seguimos Mostrando o Nome da Linha, Atribuições SUAS, Essências, qualidades, O Que Elas irradiam e OS SEUS Orixás Governantes, Através de SEUS Tronos Divinos.
Somos gratos EAo Pais Rubens Saraceni e Alexandre Cumino Como Seu Também EAo Mentores TRAZER Nós Por Informação Sobre precisas de 7 Linhas de Umbanda.
As Linhas de Trabalho da TNSJC
Linha de Oxóssi:Caboclos e Caboclas(Mesmo que existam Caboclos que pertençam as vibrações de todos Orixás na TNSJC,trabalham na Linha de Oxóssi,sem deixar de serem Caboclos de Oxalá,Xangô,Oxum e etc.)
Os Caboclos e Caboclas são companheiros,leais,sinceros,grandes conselheiros de nossa Tenda.
No desenvolvimento de nossos trabalhos, ajudam aos nossos médiuns no desenvolvimento da mediunidade, nas desobsessões, na descarga espiritual de médiuns e seguidores, na aplicação de passes, nos conselhos e orientações de toda espécie, na cura de doenças através das ervas das quais são grandes conhecedores e uma infinidade de outras atribuições. São autoritários e enérgicos e tremendamente positivos no trato com as pessoas. Raramente admitem brincadeiras ou o desacato aos templos e às coisas Santas, são muito sérios em tudo que fazem, pregam e ensinam.
O Caboclo chefe dessa linha na TNSJC é o Caboclo Cobra Coral o Orixá Regente desta Linha na TNSJC é Oxóssi.
Os Caboclos e Caboclas são companheiros,leais,sinceros,grandes conselheiros de nossa Tenda.
No desenvolvimento de nossos trabalhos, ajudam aos nossos médiuns no desenvolvimento da mediunidade, nas desobsessões, na descarga espiritual de médiuns e seguidores, na aplicação de passes, nos conselhos e orientações de toda espécie, na cura de doenças através das ervas das quais são grandes conhecedores e uma infinidade de outras atribuições. São autoritários e enérgicos e tremendamente positivos no trato com as pessoas. Raramente admitem brincadeiras ou o desacato aos templos e às coisas Santas, são muito sérios em tudo que fazem, pregam e ensinam.
O Caboclo chefe dessa linha na TNSJC é o Caboclo Cobra Coral o Orixá Regente desta Linha na TNSJC é Oxóssi.
Os Guias Espirituais da TNSJC
A nossa Tenda tem o Orixá Oxóssi como Pai da casa,Orixá da casa,ou seja a TNSJC é de Oxóssi,Oke Arô...
Os chefes espirituais são o Caboclo Cacique Caçador e Pai Francisco de Aruanda,tendo como mentor espiritual doutrinário o Espírito Lennon S.
Fazem parte do grupo de espíritos trabalhadores da casa os seguintes:
Caboclo Cobra Coral,Sete Flechas,Mané Baiano,Tião Marinheiro,Erês Chiquinho e Tianinha,Seu Boiadeiro,Ogum Sete Espadas,Cigano Ramiro,Seu Zé Pilintra,Exús Marabô,Tranca Rua das Almas,Veludo,Tatá Caveira,Sr Sete Pontas,Pombagira Rainha das Sete Encruzilhadas e outros.
Os chefes espirituais são o Caboclo Cacique Caçador e Pai Francisco de Aruanda,tendo como mentor espiritual doutrinário o Espírito Lennon S.
Fazem parte do grupo de espíritos trabalhadores da casa os seguintes:
Caboclo Cobra Coral,Sete Flechas,Mané Baiano,Tião Marinheiro,Erês Chiquinho e Tianinha,Seu Boiadeiro,Ogum Sete Espadas,Cigano Ramiro,Seu Zé Pilintra,Exús Marabô,Tranca Rua das Almas,Veludo,Tatá Caveira,Sr Sete Pontas,Pombagira Rainha das Sete Encruzilhadas e outros.
A Linha das Almas:Pretos-Velhos e Baianos.
Pretos Velhos: Trabalham praticamente na vibração de todas as linhas da Umbanda, ferrenhos defensores do Evangelho de Jesus e de sua doutrina, são eles os incansáveis trabalhadores da Umbanda.
No desenvolvimento de seus trabalhos que são sempre muito sérios, ouvem mazelas e sofrimentos de toda espécie, transformando o desenvolvimento de seus trabalhos em verdadeiras sessões de psicanálise, ocasião em que sempre trazem o conforto e a paz de espírito a todos que os procuram. Trabalham sentados em banquinhos ou em pé, usam cachimbos, charutos ou cigarros de palha em suas defumações.
Baianos: Os Baianos mostraram-se grandes amigos e companheiros nos momentos mais difíceis de nossas vidas, são nossos irmãos verdadeiros, jamais nos enganam, jamais nos traem, jamais nos desamparam.
São Entidades que tem muito a nos ensinar, sempre com uma resposta certeira e rápida para nossas questões. Com seus cocos, azeite de dendê, comidas e cantigas típicas da região, realizam trabalhos em prol da evolução espiritual de todos. Por terem vivido em épocas mais recentes, são Espíritos mais próximos de nós.
Gostam muito de desmanchar demandas. São conselheiros e orien tadores e gostam muito dos rituais em que trabalham, girando e dançando com passos próprios.
Os chefes dessa linha na TNSJC são Pai Francisco(Preto Velho) e Mané Baiano(Baiano)Os Orixás Regentes na TNSJC são Obaluae e Nanã.
No desenvolvimento de seus trabalhos que são sempre muito sérios, ouvem mazelas e sofrimentos de toda espécie, transformando o desenvolvimento de seus trabalhos em verdadeiras sessões de psicanálise, ocasião em que sempre trazem o conforto e a paz de espírito a todos que os procuram. Trabalham sentados em banquinhos ou em pé, usam cachimbos, charutos ou cigarros de palha em suas defumações.
Baianos: Os Baianos mostraram-se grandes amigos e companheiros nos momentos mais difíceis de nossas vidas, são nossos irmãos verdadeiros, jamais nos enganam, jamais nos traem, jamais nos desamparam.
São Entidades que tem muito a nos ensinar, sempre com uma resposta certeira e rápida para nossas questões. Com seus cocos, azeite de dendê, comidas e cantigas típicas da região, realizam trabalhos em prol da evolução espiritual de todos. Por terem vivido em épocas mais recentes, são Espíritos mais próximos de nós.
Gostam muito de desmanchar demandas. São conselheiros e orien tadores e gostam muito dos rituais em que trabalham, girando e dançando com passos próprios.
Os chefes dessa linha na TNSJC são Pai Francisco(Preto Velho) e Mané Baiano(Baiano)Os Orixás Regentes na TNSJC são Obaluae e Nanã.
A Linha das Crianças: Ibejí/São Cosme e Damião.
Na Umbanda, a linha das crianças ou de Cosme e Damião, é derivada de "Ibejí" do Culto aos Orixás. Ibejí são os Orixás gêmeos, protetores das crianças (eres). Daí o sincretismo com São Cosme e São Damião.
A essa linha podemos pedir ajuda no sentido de que ajudem e protejam nossos filhos; que nos ajudem na solução de problemas de difícil solução; que nos ajudem a encontrar pontos afirmados na magia negra e nos ajudem a desmanchá-los; que nos ajudem a encontrar coisas ou pessoas desaparecidas; que nos ajudem a encontrar a cura para doenças sendo essa uma de suas maiores virtudes, que nos ajudem materialmente, normalmente no campo profissional (encontrar trabalho) e são infalíveis nesse sentido. E o mais importante, que tragam para dentro de nossas vidas e nossos lares a paz, o amor e a fraternidade.
Da mesma forma que os Pretos Velhos, não devemos considerá-los fracos, devido à forma como se apresentam. A linha das crianças domina totalmente a magia, são simplesmente invencíveis nos assuntos ligados à magia e suas conseqüências.
O chefe dessa Linha na TNSJC é o Erê Chiquinho.Os Orixás Regentes dessa Linha na TNSJC (Embora exista erês na vibração de todos Orixás)é OXUM E IANSÃ.
A essa linha podemos pedir ajuda no sentido de que ajudem e protejam nossos filhos; que nos ajudem na solução de problemas de difícil solução; que nos ajudem a encontrar pontos afirmados na magia negra e nos ajudem a desmanchá-los; que nos ajudem a encontrar coisas ou pessoas desaparecidas; que nos ajudem a encontrar a cura para doenças sendo essa uma de suas maiores virtudes, que nos ajudem materialmente, normalmente no campo profissional (encontrar trabalho) e são infalíveis nesse sentido. E o mais importante, que tragam para dentro de nossas vidas e nossos lares a paz, o amor e a fraternidade.
Da mesma forma que os Pretos Velhos, não devemos considerá-los fracos, devido à forma como se apresentam. A linha das crianças domina totalmente a magia, são simplesmente invencíveis nos assuntos ligados à magia e suas conseqüências.
O chefe dessa Linha na TNSJC é o Erê Chiquinho.Os Orixás Regentes dessa Linha na TNSJC (Embora exista erês na vibração de todos Orixás)é OXUM E IANSÃ.
A Linha de Ogum: Mentor: São Miguel Arcanjo
A linha de Ogum dispensa muitos comentários. Ele é o responsável pela manutenção da lei na Umbanda. As falanges de Ogum, que divergem muito de um terreiro para outro, combatem diretamente as falanges do mal.
Os trabalhadores dessa linha foram normalmente guerreiros ou militares, como os legionários romanos, os cavaleiros das cruzadas, os sarracenos e muitos outros
Comparativamente,os falangeiros desta Linha é o mesmo que a polícia é para o povo. Se a situação ameaçar sair do controle ou se nos sentirmos ameaçados, ele agirá trazendo e mantendo a ordem.
Os guias principais desta linha são : Ogum de Lei, Ogum Yara, Ogum Megê, Ogum Rompe Mato, Ogum de Malê, Ogum Beira Mar, Ogum Matinada. Outras entidades conhecidas que trabalham nesta linha são: Ogum Sete Espadas, Ogum Sete Lanças, Ogum Sete Escudos,e etc.
O chefe desta linha na TNSJC é Ogum Sete Espada.O Orixá Regente é OGUM.
Os trabalhadores dessa linha foram normalmente guerreiros ou militares, como os legionários romanos, os cavaleiros das cruzadas, os sarracenos e muitos outros
Comparativamente,os falangeiros desta Linha é o mesmo que a polícia é para o povo. Se a situação ameaçar sair do controle ou se nos sentirmos ameaçados, ele agirá trazendo e mantendo a ordem.
Os guias principais desta linha são : Ogum de Lei, Ogum Yara, Ogum Megê, Ogum Rompe Mato, Ogum de Malê, Ogum Beira Mar, Ogum Matinada. Outras entidades conhecidas que trabalham nesta linha são: Ogum Sete Espadas, Ogum Sete Lanças, Ogum Sete Escudos,e etc.
O chefe desta linha na TNSJC é Ogum Sete Espada.O Orixá Regente é OGUM.
A Linha do Povo d’água: Marinheiros e Pescadores.
Os Marinheiros são homens e mulheres que navegaram e se relacionaram com o mar. Que descobriram ilhas, continentes, novos mundos ou foram simplesmente marujos.
Os marinheiros são destruidores de feitiços, cortam ou anulam todo mal e embaraço que possa estar dentro de um templo, ou ainda, próximo aos seus freqüentadores.
Seu trabalho é realizado em descarregos, consultas, passes, no desenvolvimento dos médiuns e em outros trabalhos que possam envolver demandas
Nunca andam sozinhos, quando em guerra unem-se em legiões, fazendo valer o princípio de que a união faz a força, o que os torna imbatíveis nesse sentido.
A gira de marinheiro, em muito, parece uma grande festa, pela sua alegria e descontração, mas também, existe um grande compromisso e responsabilidade no trabalho que e feito.
O chefe dessa linha na TNSJC é o Marinheiro Tião.Os Orixás Regentes são Iemanjá e Oxum.
Os marinheiros são destruidores de feitiços, cortam ou anulam todo mal e embaraço que possa estar dentro de um templo, ou ainda, próximo aos seus freqüentadores.
Seu trabalho é realizado em descarregos, consultas, passes, no desenvolvimento dos médiuns e em outros trabalhos que possam envolver demandas
Nunca andam sozinhos, quando em guerra unem-se em legiões, fazendo valer o princípio de que a união faz a força, o que os torna imbatíveis nesse sentido.
A gira de marinheiro, em muito, parece uma grande festa, pela sua alegria e descontração, mas também, existe um grande compromisso e responsabilidade no trabalho que e feito.
O chefe dessa linha na TNSJC é o Marinheiro Tião.Os Orixás Regentes são Iemanjá e Oxum.
Linha dos Boiadeiros: Também os Caboclos Boiadeiros.
Os Boiadeiros são espíritos de pessoas que em vida foram vaqueiros ou peões e com o manejo do gado tinham ligação. São amplamente evocados pelo plano espiritual superior para a descarga pesada do templo, de seus médiuns e seguidores.
Dá mesma maneira que os Pretos-Velhos representam à humildade, os Boiadeiros representam à liberdade o vigor e a determinação que existe no homem do campo e a sua necessidade de conviver com a natureza e os animais, sempre de maneira simples, mas com uma força e fé muito grande.
O chefe dessa linha na TNSJC é o Seu Boiadeiro. O Orixá Regente desta Linha na TNSJC é OGUM.
Dá mesma maneira que os Pretos-Velhos representam à humildade, os Boiadeiros representam à liberdade o vigor e a determinação que existe no homem do campo e a sua necessidade de conviver com a natureza e os animais, sempre de maneira simples, mas com uma força e fé muito grande.
O chefe dessa linha na TNSJC é o Seu Boiadeiro. O Orixá Regente desta Linha na TNSJC é OGUM.
A Linha de Xangô: Falangeiros e Caboclos.
A linha de Xangô é composta por um grande número de Caboclos, Pretos Velhos e pessoas que tiveram funções ligadas à lei e suas aplicações, tais como juízes e advogados. A linha de Xangô é responsável pela justiça em todos os aspectos em que possa ser aplicada.
Em sua linha trabalha diversos falangeiros,direto de seu Trono,zelando pela ordem em todas as área de nossa vida,de pouca conversa mais muita energia alguns desses falangeiros de Xangô são:(Além é claro dos Guias diversos que atuam em sua vibração)
Xangô Sete Pedreiras,Sete Montanhas,das Matas,da a Praia,do Oriente e etc.
Alguns Caboclos de Xangô: Araúna, Caboclo do Sol, Cajá, Caramuru, Girassol, Goitacaz, Guará, Guaraná, Janguar, Juparã, Mirim, Sete Cachoeiras, Sete Caminhos, Sete Estrelas, Sete Luas, Sete Montanhas, Tupi, Treme Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Urubatão, Urubatão da Guia, Ubiratan, etc.
O Chefe desta linha na TNSJC é Xangô das Matas.O Orixá Regente é Xangô.
Em sua linha trabalha diversos falangeiros,direto de seu Trono,zelando pela ordem em todas as área de nossa vida,de pouca conversa mais muita energia alguns desses falangeiros de Xangô são:(Além é claro dos Guias diversos que atuam em sua vibração)
Xangô Sete Pedreiras,Sete Montanhas,das Matas,da a Praia,do Oriente e etc.
Alguns Caboclos de Xangô: Araúna, Caboclo do Sol, Cajá, Caramuru, Girassol, Goitacaz, Guará, Guaraná, Janguar, Juparã, Mirim, Sete Cachoeiras, Sete Caminhos, Sete Estrelas, Sete Luas, Sete Montanhas, Tupi, Treme Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Urubatão, Urubatão da Guia, Ubiratan, etc.
O Chefe desta linha na TNSJC é Xangô das Matas.O Orixá Regente é Xangô.
A Linha dos Ciganos:Santa Sara de Kali.
Ciganos na Umbanda, são espiritos desencarnados homens e mulheres que pertenceram ao povo cigano.
Os ciganos em geral, tem seus rituais especificos e cultuam muito a natureza, os astros e ancestrais. A santa protetora do povo cigano é "Santa Sara Cali". Dentro da Umbanda, trabalham para o progresso financeiro e para as causas amorosas. Cheios de simpatias espitiruais, os espiritos ciganos trabalham para a cura de doenças espitiruais.
Os ciganos, dentro da ritualistica umbandista, falam a língua "portunhol", alguns, poucos, falam o romanês, língua original dos ciganos. As incorporações acontecem geralmente em linha própria.
Os incensos são sempre utilizados em seus trabalhos e de acordo com o que se pretende fazer ou alcançar.
Os ciganos são simplesmente maravilhosos. A especialidade dos ciganos é manter a harmonia familiar, equilibrando as ações de seus membros, ajudando a parte financeira se esta for um ponto importante para o bem estar familiar. A família para o cigano é fundamental. Gostam de galanteios, insinuam-se com elegância e conservam um porte majestoso e adoram a dança e a musica. Fazem previsões através de leituras de cartas, pedras, velas e cristais.
O chefe dessa linha na TNSJC é o Cigano Ramiro.
Os ciganos em geral, tem seus rituais especificos e cultuam muito a natureza, os astros e ancestrais. A santa protetora do povo cigano é "Santa Sara Cali". Dentro da Umbanda, trabalham para o progresso financeiro e para as causas amorosas. Cheios de simpatias espitiruais, os espiritos ciganos trabalham para a cura de doenças espitiruais.
Os ciganos, dentro da ritualistica umbandista, falam a língua "portunhol", alguns, poucos, falam o romanês, língua original dos ciganos. As incorporações acontecem geralmente em linha própria.
Os incensos são sempre utilizados em seus trabalhos e de acordo com o que se pretende fazer ou alcançar.
Os ciganos são simplesmente maravilhosos. A especialidade dos ciganos é manter a harmonia familiar, equilibrando as ações de seus membros, ajudando a parte financeira se esta for um ponto importante para o bem estar familiar. A família para o cigano é fundamental. Gostam de galanteios, insinuam-se com elegância e conservam um porte majestoso e adoram a dança e a musica. Fazem previsões através de leituras de cartas, pedras, velas e cristais.
O chefe dessa linha na TNSJC é o Cigano Ramiro.
A Linha de Mesa Branca: Allan Kardec.
Uma linha especial dentro da TNSJC,já que aderimos a literatura Kardecista como ponto de filosofia e ciência e para nos embasarmos doutrinamente.
Nesta linha ocorre a manifestação de espíritos de médicos,filósofos,políticos,e intelectuais.A manifestação mediúnica ocorre principalmente através da psicografia,psicofonia. O chefe desta linha é o Mentor Lennon S. E dedicamos esta linha aos cuidados de nosso Pai Oxalá.
Nesta linha ocorre a manifestação de espíritos de médicos,filósofos,políticos,e intelectuais.A manifestação mediúnica ocorre principalmente através da psicografia,psicofonia. O chefe desta linha é o Mentor Lennon S. E dedicamos esta linha aos cuidados de nosso Pai Oxalá.
A Linha do Zé Pilintra: Catimbó.
As entidades que hoje se manifestam nessa “nova” linha de ação e trabalho umbandista, antes chegavam nas giras nas linhas dos Baianos ou dos Exus. Aos poucos, foram sendo aceitos, respeitados e procurados, ganhando linha própria, comandados por Seu Zé Pelintra.
Originaram-se no Catimbó nordestino, com identidade na pajelança xamânica dos índios brasileiros e no catolicismo, na chamada Linha dos Mestres e do culto à Jurema sagrada, bem antes da Umbanda. São o resultado da grande miscigenação cultural e racial brasileira e retratam as populações marginalizadas, desfavorecidas, pobres e sofredoras das periferias do país, tanto rurais quanto urbanas.
As entidades que se manifestam na Linha do Zé Pilintra são um agrupamento de espíritos que viveram suas reencarnações na pobreza e no sofrimento, mas souberam tirar da dor o humor e o jogo de cintura para driblar a miséria e o baixo astral. Por onde passam levam alegria e arrancam sorrisos e gargalhadas, com seu samba no pé, sua ginga e malandragem.
Podem se envolver com qualquer tipo de assunto e têm capacidade espiritual bastante elevada para resolvê-los, podem curar, desamarrar, desmanchar, como podem proteger e abrir caminhos
Algumas entidades da Linha do Zé Pilintra: Antônio Pilintra, Maria Pilintra, João Pilintra, Joana Pilintra, Mané Pilintra e Rosa Pilintra,ainda outros que por afinidade aceitam trabalhar na Linha do Seu Zé: Seu Zé Malandrinho, Seu Malandro, Malandro das Almas, Zé da Brilhantina, Malandro da Madrugada, Zé Malandro, Zé Pretinho, Zé da Navalha, Zé do Morro, Maria do Cais,Maria Navalha e etc.
O chefe desta linha na TNSJC é o Seu Zé Pilintra da Lapa.
Originaram-se no Catimbó nordestino, com identidade na pajelança xamânica dos índios brasileiros e no catolicismo, na chamada Linha dos Mestres e do culto à Jurema sagrada, bem antes da Umbanda. São o resultado da grande miscigenação cultural e racial brasileira e retratam as populações marginalizadas, desfavorecidas, pobres e sofredoras das periferias do país, tanto rurais quanto urbanas.
As entidades que se manifestam na Linha do Zé Pilintra são um agrupamento de espíritos que viveram suas reencarnações na pobreza e no sofrimento, mas souberam tirar da dor o humor e o jogo de cintura para driblar a miséria e o baixo astral. Por onde passam levam alegria e arrancam sorrisos e gargalhadas, com seu samba no pé, sua ginga e malandragem.
Podem se envolver com qualquer tipo de assunto e têm capacidade espiritual bastante elevada para resolvê-los, podem curar, desamarrar, desmanchar, como podem proteger e abrir caminhos
Algumas entidades da Linha do Zé Pilintra: Antônio Pilintra, Maria Pilintra, João Pilintra, Joana Pilintra, Mané Pilintra e Rosa Pilintra,ainda outros que por afinidade aceitam trabalhar na Linha do Seu Zé: Seu Zé Malandrinho, Seu Malandro, Malandro das Almas, Zé da Brilhantina, Malandro da Madrugada, Zé Malandro, Zé Pretinho, Zé da Navalha, Zé do Morro, Maria do Cais,Maria Navalha e etc.
O chefe desta linha na TNSJC é o Seu Zé Pilintra da Lapa.
A Linha de Esquerda:Exús,Pombagiras e Exús Mirins.Parte1
Na Umbanda não se manifesta o próprio Orixá, por meio da incorporação, mas sim seus mensageiros ou falangeiros, espíritos que vêm em terra para orientar e ajudar. Quando incorporam, se caracterizam alguns com capas, cartolas, bengalas (masculinos), e saias rodadas, brincos, pulseiras, perfumes, rosas (femininos, também chamados de Pombo-giras). Mas não necessariamente os médiuns se utilizam destas vestimentas para a incorporação. Cada terreiro trabalha de uma forma diferente, alguns centros uniformizam a roupa dos médiuns, onde todos vestem branco.
Sua função mítica é a de mensageiro, o que leva os pedidos e oferendas dos homens aos Orixás, já que o único contato direto entre essas diferentes categorias só acontece no momento da incorporação, quando o corpo do ser humano é colegado ao seu Exu por meio dos chacras. É ele quem traduz as linguagens humanas para os seres superiores. Por isso, é imprescindível a sua presença para a realização de qualquer trabalho, porque é o único que efetivamente assegura em uma dimensão o que está acontecendo na outra, abrindo os caminhos para os Orixás se aproximarem dos locais onde estão sendo cultuados. Possuem a função também de proteger o terreiro e seus médiuns. A seguir vou colocar um lindo texto escrito pela Mãe Iassan dirigente do CECP,que nos traz grande elucidação sobre Exús,sua natureza e trabalho na Umbanda.
Antes de se irritar com a ignorância do outro, certifique-se de ter sido um bom instrutor.
Maria Padilha das Sete Encruzilhadas
Mais uma vez gostaríamos de ressaltar que não é nosso objetivo aqui passar "fórmulas mágicas" do tipo: "Sua vida vai mal? Faça um "agrado" prá seu Exu (ou Pomba Gira)".
Não meu amigo (a)... não é esta a nossa proposta. Muito pelo contrário... a nossa proposta é justamente ajudar a desmistificar tudo isto. É entrar na luta, junto com outros irmãos umbandistas sérios, independentemente da ritualística praticada, e mostrar que Umbanda de Verdade nada tem a ver com "trabalhinhos" que no final das contas só "agradam" a obsessores (kiumbas)... que podem até dar a você a falsa impressão de "melhora", mas estão apenas preparando o terreno para sugar suas energias mais tarde, cobrando cada vez mais e mais... pois são insaciáveis no seu desejo de fazer o mal. ISTO NÃO É NEM NUNCA FOI UMBANDA!
Lamento desapontá-lo(a) mas você não verá isso acontecendo em nenhum VERDADEIRO TERREIRO DE UMBANDA!
Não existe isso de que Exu tanto faz o mal como o bem e que depende de quem pede. Isso simplesmente não tem lógica alguma. Se não concorda me responda o seguinte: Como Orixá iria "colocar" Exu como Guardião se ele não fosse confiável? Se ele se "vendesse" por um despacho, por cachaça, bichos, velas e outros absurdos que vemos nas encruzilhadas?
Além do mais Exu não é idiota. Se até uma criança sabe o que é "certo" e o que é "errado" Exu não vai saber?
Exu e Pomba Gira são espíritos em busca de evolução e compromissados com a espiritualidade superior. Agora, o que tem de obsessor que se faz passar por Exu e Pomba Gira não está no gibi! E a culpa é de quem? Dos médiuns inviligantes e trapaceiros! Que usam a sua mediunidade a serviço do astral inferior!
Francamente!! São absurdos como esses que fizeram com que a Umbanda e os Exus e Pomba Giras fossem tão execrados por outras religiões!
Para começo de conversa, na Umbanda não há matança de animal e nem trabalho de amarração. Não fazemos trabalhos para trazer a pessoa em "X" dias de volta. Fuja correndo de quem cobra por consultas ou trabalhos. Na Umbanda não existe nenhum tipo de cobrança.
Não existe barganha na espiritualidade superior! Existe na inferior. Se você estiver disposto(a) a pagar o preço, que pague. Mas não diga que foi na Umbanda que você fez esse tipo de coisa. Mesmo que o dono do lugar se diga de Umbanda e se apresente como Pai no Santo.
Lembre-se sempre: a Umbanda é Caridade!
Mãe Iassan
Dirigente do CECP
Sua função mítica é a de mensageiro, o que leva os pedidos e oferendas dos homens aos Orixás, já que o único contato direto entre essas diferentes categorias só acontece no momento da incorporação, quando o corpo do ser humano é colegado ao seu Exu por meio dos chacras. É ele quem traduz as linguagens humanas para os seres superiores. Por isso, é imprescindível a sua presença para a realização de qualquer trabalho, porque é o único que efetivamente assegura em uma dimensão o que está acontecendo na outra, abrindo os caminhos para os Orixás se aproximarem dos locais onde estão sendo cultuados. Possuem a função também de proteger o terreiro e seus médiuns. A seguir vou colocar um lindo texto escrito pela Mãe Iassan dirigente do CECP,que nos traz grande elucidação sobre Exús,sua natureza e trabalho na Umbanda.
Antes de se irritar com a ignorância do outro, certifique-se de ter sido um bom instrutor.
Maria Padilha das Sete Encruzilhadas
Mais uma vez gostaríamos de ressaltar que não é nosso objetivo aqui passar "fórmulas mágicas" do tipo: "Sua vida vai mal? Faça um "agrado" prá seu Exu (ou Pomba Gira)".
Não meu amigo (a)... não é esta a nossa proposta. Muito pelo contrário... a nossa proposta é justamente ajudar a desmistificar tudo isto. É entrar na luta, junto com outros irmãos umbandistas sérios, independentemente da ritualística praticada, e mostrar que Umbanda de Verdade nada tem a ver com "trabalhinhos" que no final das contas só "agradam" a obsessores (kiumbas)... que podem até dar a você a falsa impressão de "melhora", mas estão apenas preparando o terreno para sugar suas energias mais tarde, cobrando cada vez mais e mais... pois são insaciáveis no seu desejo de fazer o mal. ISTO NÃO É NEM NUNCA FOI UMBANDA!
Lamento desapontá-lo(a) mas você não verá isso acontecendo em nenhum VERDADEIRO TERREIRO DE UMBANDA!
Não existe isso de que Exu tanto faz o mal como o bem e que depende de quem pede. Isso simplesmente não tem lógica alguma. Se não concorda me responda o seguinte: Como Orixá iria "colocar" Exu como Guardião se ele não fosse confiável? Se ele se "vendesse" por um despacho, por cachaça, bichos, velas e outros absurdos que vemos nas encruzilhadas?
Além do mais Exu não é idiota. Se até uma criança sabe o que é "certo" e o que é "errado" Exu não vai saber?
Exu e Pomba Gira são espíritos em busca de evolução e compromissados com a espiritualidade superior. Agora, o que tem de obsessor que se faz passar por Exu e Pomba Gira não está no gibi! E a culpa é de quem? Dos médiuns inviligantes e trapaceiros! Que usam a sua mediunidade a serviço do astral inferior!
Francamente!! São absurdos como esses que fizeram com que a Umbanda e os Exus e Pomba Giras fossem tão execrados por outras religiões!
Para começo de conversa, na Umbanda não há matança de animal e nem trabalho de amarração. Não fazemos trabalhos para trazer a pessoa em "X" dias de volta. Fuja correndo de quem cobra por consultas ou trabalhos. Na Umbanda não existe nenhum tipo de cobrança.
Não existe barganha na espiritualidade superior! Existe na inferior. Se você estiver disposto(a) a pagar o preço, que pague. Mas não diga que foi na Umbanda que você fez esse tipo de coisa. Mesmo que o dono do lugar se diga de Umbanda e se apresente como Pai no Santo.
Lembre-se sempre: a Umbanda é Caridade!
Mãe Iassan
Dirigente do CECP
A linha de Esquerda Parte 2
A Linha de Esquerda: Parte 2
Na TNSJC encontramos o Chefe desta Linha no Astral que vem a ser o Sr Sete Pontas sendo raríssimas a sua incorporação e o Chefe desta Linha em Terra e para os trabalhos realizados na Tenda através de outros guias da Esquerda o Sr Marabô,e das Pombagiras a Sr Rainha das 7 Encruzilhadas.
Na TNSJC encontramos o Chefe desta Linha no Astral que vem a ser o Sr Sete Pontas sendo raríssimas a sua incorporação e o Chefe desta Linha em Terra e para os trabalhos realizados na Tenda através de outros guias da Esquerda o Sr Marabô,e das Pombagiras a Sr Rainha das 7 Encruzilhadas.
quinta-feira, 20 de maio de 2010
Umbanda é Amor e Caridade!!!!!
Trabalhos espirituais financeiramente cobrados - Não é umbanda!
Matança de animais, sacrifício e uso de sangue - Não é umbanda!
Assédio sexual e comportamento promíscuo - Não é umbanda!
Falta de moral e desrespeito aos que procuram ajuda espiritual - Não é umbanda!
Trabalhos de amarração e outros similares -Não é umbanda!
Promessas de milagres e soluções materiais mirabolantes - Não é umbanda!
Atalhos para evolução e iluminação sem trabalho espiritual -Não é umbanda
Umbanda é a manifestação de espíritos para a caridade
Umbanda é aprender com os mais evoluídos e ensinar aos menos evoluídos
Umbanda é acima de tudo trabalho espiritual
Umbanda é Fé, Amor, Conhecimento, Justiça, Lei, Evolução e Geração
Umbanda é o UM, com todos nós, a sua BANDA, suas partes
Umbanda é sinônimo de curador, sacerdote e médium
Umbanda é o templo onde habita Olorum seus Orixás, junto de nós e nossos guias
Matança de animais, sacrifício e uso de sangue - Não é umbanda!
Assédio sexual e comportamento promíscuo - Não é umbanda!
Falta de moral e desrespeito aos que procuram ajuda espiritual - Não é umbanda!
Trabalhos de amarração e outros similares -Não é umbanda!
Promessas de milagres e soluções materiais mirabolantes - Não é umbanda!
Atalhos para evolução e iluminação sem trabalho espiritual -Não é umbanda
Umbanda é a manifestação de espíritos para a caridade
Umbanda é aprender com os mais evoluídos e ensinar aos menos evoluídos
Umbanda é acima de tudo trabalho espiritual
Umbanda é Fé, Amor, Conhecimento, Justiça, Lei, Evolução e Geração
Umbanda é o UM, com todos nós, a sua BANDA, suas partes
Umbanda é sinônimo de curador, sacerdote e médium
Umbanda é o templo onde habita Olorum seus Orixás, junto de nós e nossos guias
quarta-feira, 19 de maio de 2010
Kardec na Umbanda Parte 1
Professor: Hippolyte Léon Denizard Rivail nasceu em 3 de outubro de 1804 em Lyon-França, e desencarnou em Paris no dia 31 de Março de 1869, nasceu em familia católica, teve formação pedagógica e acadêmica, estudando em Yverdon na Suiça, tendo sido um dos maiores discípulos do afamado Prof. Pestalozzi.
Publicou diversos livros de cunho pedagógico, chegando a gerar uma certa revolução na educação francesa. Quando voltou da Suiça, em sua residência passou a ministrar cursos gratuitos de química, física, anatomia, astronomia entre outros. Em 6 de Fevereiro de 1832 casou com a Srta Amélie Gabrielle Boudet.
Em 1854 Rivail ouviu falar do fenômeno das mesas girantes, bastante falado na época, em conversa com um grande amigo seu o Sr Fortier, não conteve mais a curiosidade e em 1855 teve seu primeiro contato com essas manifestações inteligentes das mesas girantes que, até então, só servia de passa tempo e divertimento para a sociedade francesa. Com o tempo, Rivail, passou a ver que realmente aquela manifestação era realmente inteligente, pois respondiam através de toques e pancadas perguntas de variados assuntos.
Começou a se dedicar a este assunto, ou seja a existência e manifestação dos Espíritos, teve contato com médiuns dos mais variados lugares, com a mais variada forma de comunicação: Psicografias, psicofonias, incorporações, sonambolismos, animismo e contra fatos não há argumentos, passou então a crer piamente no Mundo Espiritual.
Em 18 de Abril de 1857, raiou para o mundo O LIVRO DOS ESPIRÍTOS, com perguntas e respostas sobre muitos assuntos e temas.complexos e sem respostas até então, realmente a obra mais racional e espiritual já existente, que tirava o véu dos mistérios. O Professor Rivail, adotou o nome de Allan Kardec que segundo um mentor espiritual tinha sido ele mesmo em sua última encarnação, um druída da Gália. Adotando este pseudônimo Kardec evitaria de confundir suas obras pedagógicas com a Codificação da Doutrina Espírita, um ato de pura humildade. Kardec ainda com a ajuda dos Espíritos escreveu outros temas: O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Evocadores, em janeiro de 1861; O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864; O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina Segundo o Espiritismo, em agosto de 1865; A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo, em janeiro de 1868; O que é o Espiritismo (resumo sob a forma de perguntas e respostas), em 1859;O Espiritismo em sua expressão mais simples, em 1862; Viagem Espírita de 1862 Revista Espírita (periódico de estudos psicológicos), publicada mensalmente de 1 de janeiro de 1858 a 1869;Obras Póstumas, em 1890. O principiante espírita; O Pensamento A Obsessão (pela editora O Clarim).
Kardec ainda fundou a Sociedade de Estudos Espíritas Parisense, ajudou a formar inúmeros outros Centros Espiritas pela Europa. Resumindo foi ele o escolhido por Deus e pelos Espíritos, para trazer ao nosso planeta as grandes verdades espirituais antes sufocadas, escondidas e mascaradas pelas religiões predominantes. Kardec passou os anos finais da sua vida dedicado à divulgação do Espiritismo entre os diversos simpatizantes, e defendê-lo dos opositores. É dele a máxima FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO como também esta grande frase célebre: "Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei".
O Espiritismo no Brasil acredita-se que iniciou-se em 1840 com os cultores da Homeopatia com o médico francês Bento Mure e o potuguês João Vicente Martins. Em 1844 o Marques de Márica publicou um livro com os primeiros ensinos espiritas para o Brasil. Em 17/09/1865 —Salvador, Bahia — é instalado o "Grupo Familiar do Espiritismo", o primeiro Centro Espirita do Brasil. Depois disso o Espiritismo teve vários avanços a FEB (Federação Espirita do Brasil) em 1884, centros sendo abertos em todos os estados e grandes nomes foram surgindo políticos, empresários, comerciantes, marqueses e pessoas comuns, entre eles, o Dr. Bezerra de Menezes e mais recentemente o nosso amado Chico Xavier que muitos creem ser a reencarnação de Allan Kardec.
Pois bem já falamos um pouco de Kardec e o espiritismo no mundo e no Brasil agora vamos para o tema Kardec e a Umbanda .
Por David Veronezi
Publicou diversos livros de cunho pedagógico, chegando a gerar uma certa revolução na educação francesa. Quando voltou da Suiça, em sua residência passou a ministrar cursos gratuitos de química, física, anatomia, astronomia entre outros. Em 6 de Fevereiro de 1832 casou com a Srta Amélie Gabrielle Boudet.
Em 1854 Rivail ouviu falar do fenômeno das mesas girantes, bastante falado na época, em conversa com um grande amigo seu o Sr Fortier, não conteve mais a curiosidade e em 1855 teve seu primeiro contato com essas manifestações inteligentes das mesas girantes que, até então, só servia de passa tempo e divertimento para a sociedade francesa. Com o tempo, Rivail, passou a ver que realmente aquela manifestação era realmente inteligente, pois respondiam através de toques e pancadas perguntas de variados assuntos.
Começou a se dedicar a este assunto, ou seja a existência e manifestação dos Espíritos, teve contato com médiuns dos mais variados lugares, com a mais variada forma de comunicação: Psicografias, psicofonias, incorporações, sonambolismos, animismo e contra fatos não há argumentos, passou então a crer piamente no Mundo Espiritual.
Em 18 de Abril de 1857, raiou para o mundo O LIVRO DOS ESPIRÍTOS, com perguntas e respostas sobre muitos assuntos e temas.complexos e sem respostas até então, realmente a obra mais racional e espiritual já existente, que tirava o véu dos mistérios. O Professor Rivail, adotou o nome de Allan Kardec que segundo um mentor espiritual tinha sido ele mesmo em sua última encarnação, um druída da Gália. Adotando este pseudônimo Kardec evitaria de confundir suas obras pedagógicas com a Codificação da Doutrina Espírita, um ato de pura humildade. Kardec ainda com a ajuda dos Espíritos escreveu outros temas: O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Evocadores, em janeiro de 1861; O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864; O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina Segundo o Espiritismo, em agosto de 1865; A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo, em janeiro de 1868; O que é o Espiritismo (resumo sob a forma de perguntas e respostas), em 1859;O Espiritismo em sua expressão mais simples, em 1862; Viagem Espírita de 1862 Revista Espírita (periódico de estudos psicológicos), publicada mensalmente de 1 de janeiro de 1858 a 1869;Obras Póstumas, em 1890. O principiante espírita; O Pensamento A Obsessão (pela editora O Clarim).
Kardec ainda fundou a Sociedade de Estudos Espíritas Parisense, ajudou a formar inúmeros outros Centros Espiritas pela Europa. Resumindo foi ele o escolhido por Deus e pelos Espíritos, para trazer ao nosso planeta as grandes verdades espirituais antes sufocadas, escondidas e mascaradas pelas religiões predominantes. Kardec passou os anos finais da sua vida dedicado à divulgação do Espiritismo entre os diversos simpatizantes, e defendê-lo dos opositores. É dele a máxima FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO como também esta grande frase célebre: "Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei".
O Espiritismo no Brasil acredita-se que iniciou-se em 1840 com os cultores da Homeopatia com o médico francês Bento Mure e o potuguês João Vicente Martins. Em 1844 o Marques de Márica publicou um livro com os primeiros ensinos espiritas para o Brasil. Em 17/09/1865 —Salvador, Bahia — é instalado o "Grupo Familiar do Espiritismo", o primeiro Centro Espirita do Brasil. Depois disso o Espiritismo teve vários avanços a FEB (Federação Espirita do Brasil) em 1884, centros sendo abertos em todos os estados e grandes nomes foram surgindo políticos, empresários, comerciantes, marqueses e pessoas comuns, entre eles, o Dr. Bezerra de Menezes e mais recentemente o nosso amado Chico Xavier que muitos creem ser a reencarnação de Allan Kardec.
Pois bem já falamos um pouco de Kardec e o espiritismo no mundo e no Brasil agora vamos para o tema Kardec e a Umbanda .
Por David Veronezi
Kardec na Umbanda Parte 2
Como nós sabemos, o marco de inicio da Umbanda no plano terrestre foi em 1908 pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas, através de seu único Médium Zélio Fernadino de Moraes. E aonde aconteceu esta primeira manifestação? Sim meus caros, dentro da Federação Espirita do Rio de Janeiro em Niterói, é claro que por motivos como a proibição da manifestação de indios e pretos-velhos, o nosso amado Caboclo disse que uma nova Religião estava a nascer e se chamaria UMBANDA, a manifestação do Espirito para a caridade.
Iniciou-se em Neves também no Rio na casa do então jovem Zélio de Moraes, mas o que eu quero discorrer aqui é sobre Kardec e a Umbanda.
Em muitos de nossos Terreiros encontramos no Conga Sagrado um busto de Allan Kardec em alusão a importância dele para esses terreiros como também para toda nossa Umbanda. Mas infelizmente muitos autores Umbandistas andam escrevendo coisas que inferiorizam ou até anulam Allan Kardec no seio de Umbanda, Sacerdotes que nem se quer falam sobre Kardec como se ele fosse o inimigo da UMBANDA.
Temos que considerar que tudo aquilo que Kardec escreveu e vai aparentemente contra algumas coisas que temos na nossa Umbanda como: sacramentos, rituais, liturgias e etc; é porque era mais apropriado assim para a época e o que estava nascendo ali na França antes de ser uma nova "religião" era mais uma ciência e filosofia do que a religião propriamente dita, já que Kardec disse algumas vezes que o Espiritismo não era uma religião e sim filosofia e ciência e que continha um aspecto religioso. É interessante notar que este aspecto religioso ganhou mais forma e corpo aqui em terras brasileiras, já que nós brasileiros na minha singela opinião somos o povo mais espiritualizado da Terra.
Ou seja uma ciência e filosofia serve mais para isso: estudar, refutar, analisar e responder. Olhando por este lado fica mais fácil ver as coisas que Kardec escreveu que como já disse aparentemente refuta algumas práticas nossas e se acreditarmos que Chico Xavier foi mesmo Kardec encarnado, Chico no programa Pinga Fogo de 1971 nada refutou ou combateu a Umbanda pelo contrário.
Nós deveriamos ser gratos a Kardec por tudo que ele fez pela humanidade o aparelho que foi da espiritualidade para nos elucidar, esclarecer sobre vários pontos que antes éramos leigos e prisioneiros de dogmas puramente humanos e materialistas impostos por meia dúzia de clérigos. Kardec nos libertou da crença no inferno, na trindade católica, nas "santas indulgências", Adão e Eva, a crença errônia dos demonios e do diabo... e muitas outras.
Irei escrever agora alguns pontos doutrinarios trazidos a nós pela espiritualidade através do Mestre Allan Kardec.
•Na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade;
•Na existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina;
•Na defesa da reencarnação como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;
•No conceito de criação igualitária de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição, com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o livre-arbítrio;
•Na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), por meio da mediunidade;
•Na Lei de Causa e Efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos, segundo a qual nossa condição é resultado de nossos atos passados;
•Na pluralidade dos mundos habitados, a ideia de que a Terra não é o único planeta com vida inteligente no universo.
Além disso, podem-se citar como características secundárias:
•A noção de continuidade da responsabilidade individual por toda a existência do Espírito;
•Progressividade do Espírito dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;
•Volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição. Os espíritas não crêem na metempsicose.
•Ausência total de hierarquia sacerdotal;
•Abnegação na prática do bem, ou seja, não se deve cobrar pela prática da caridade nem o fazer visando a segundas intenções;
•Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Centro Espírita;
Incentivo ao respeito para com todas as religiões e opiniões, entre vários outros pontos.
Agora eu pergunto a você Umbandista, são familiares esses pontos doutrinários para você?
Pois bem eu sei que você também crê nestas coisas e surpresa foi através de Kardec que essas irrefutáveis verdades chegaram até nós e é brincadeira muitos ainda querem refutar Kardec dentro da Umbanda.
Por favor não caia neste erro, respeite, defenda Kardec, pois ele foi e é muito importante para nós, leia as suas obras, estude, pergunte para pessoas de mente aberta sobre ele e com certeza você passará a respeitar e amar Allan Kardec como eu e muitos Umbandistas conscientes. É claro nós não somos Kardecistas e sim UMBANDISTAS, mas dentro dos sincretismos existentes dentro da Umbanda como: o catolicismo popular, as religiões indígenas e o culto aos Orixás, também há o Kardecismo enraizado, o sincretismo teórico perfeito.
Tem alguns por aí querendo reinventar as teorias kardecistas, porquê não reinventam o culto aos Orixás, o catolicismo popular e a pajelança? Será que refutam Kardec porque tem medo ou preguiça de ler? Para finalizar eu na minha simples opinião digo: Allan Kaedec já nos deu o norte teórico dos assuntos complexos sobre o mundo espiritual, toda ciência e filosofia espiritualista já está ai desde 1857, não precisamos inventar modismos só para aparecer ou achar que somos superiores a Kardec.
E lembre-se não somos kardecistas e sim Umbandistas, temos que nos orgulhar de nossa religião.
Este texto foi apenas para defender e demonstrar a importância do Mestre Liones Allan Kaedec na Umbanda, no meu terreiro tem um busto de Kardec e no seu?
Saravá a Umbanda,Saravá todos Orixás,Saravá todos os Guias,Saravá ALLAN KARDEC.
Por david Veronezi
Iniciou-se em Neves também no Rio na casa do então jovem Zélio de Moraes, mas o que eu quero discorrer aqui é sobre Kardec e a Umbanda.
Em muitos de nossos Terreiros encontramos no Conga Sagrado um busto de Allan Kardec em alusão a importância dele para esses terreiros como também para toda nossa Umbanda. Mas infelizmente muitos autores Umbandistas andam escrevendo coisas que inferiorizam ou até anulam Allan Kardec no seio de Umbanda, Sacerdotes que nem se quer falam sobre Kardec como se ele fosse o inimigo da UMBANDA.
Temos que considerar que tudo aquilo que Kardec escreveu e vai aparentemente contra algumas coisas que temos na nossa Umbanda como: sacramentos, rituais, liturgias e etc; é porque era mais apropriado assim para a época e o que estava nascendo ali na França antes de ser uma nova "religião" era mais uma ciência e filosofia do que a religião propriamente dita, já que Kardec disse algumas vezes que o Espiritismo não era uma religião e sim filosofia e ciência e que continha um aspecto religioso. É interessante notar que este aspecto religioso ganhou mais forma e corpo aqui em terras brasileiras, já que nós brasileiros na minha singela opinião somos o povo mais espiritualizado da Terra.
Ou seja uma ciência e filosofia serve mais para isso: estudar, refutar, analisar e responder. Olhando por este lado fica mais fácil ver as coisas que Kardec escreveu que como já disse aparentemente refuta algumas práticas nossas e se acreditarmos que Chico Xavier foi mesmo Kardec encarnado, Chico no programa Pinga Fogo de 1971 nada refutou ou combateu a Umbanda pelo contrário.
Nós deveriamos ser gratos a Kardec por tudo que ele fez pela humanidade o aparelho que foi da espiritualidade para nos elucidar, esclarecer sobre vários pontos que antes éramos leigos e prisioneiros de dogmas puramente humanos e materialistas impostos por meia dúzia de clérigos. Kardec nos libertou da crença no inferno, na trindade católica, nas "santas indulgências", Adão e Eva, a crença errônia dos demonios e do diabo... e muitas outras.
Irei escrever agora alguns pontos doutrinarios trazidos a nós pela espiritualidade através do Mestre Allan Kardec.
•Na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade;
•Na existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina;
•Na defesa da reencarnação como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;
•No conceito de criação igualitária de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição, com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o livre-arbítrio;
•Na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), por meio da mediunidade;
•Na Lei de Causa e Efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos, segundo a qual nossa condição é resultado de nossos atos passados;
•Na pluralidade dos mundos habitados, a ideia de que a Terra não é o único planeta com vida inteligente no universo.
Além disso, podem-se citar como características secundárias:
•A noção de continuidade da responsabilidade individual por toda a existência do Espírito;
•Progressividade do Espírito dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;
•Volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição. Os espíritas não crêem na metempsicose.
•Ausência total de hierarquia sacerdotal;
•Abnegação na prática do bem, ou seja, não se deve cobrar pela prática da caridade nem o fazer visando a segundas intenções;
•Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Centro Espírita;
Incentivo ao respeito para com todas as religiões e opiniões, entre vários outros pontos.
Agora eu pergunto a você Umbandista, são familiares esses pontos doutrinários para você?
Pois bem eu sei que você também crê nestas coisas e surpresa foi através de Kardec que essas irrefutáveis verdades chegaram até nós e é brincadeira muitos ainda querem refutar Kardec dentro da Umbanda.
Por favor não caia neste erro, respeite, defenda Kardec, pois ele foi e é muito importante para nós, leia as suas obras, estude, pergunte para pessoas de mente aberta sobre ele e com certeza você passará a respeitar e amar Allan Kardec como eu e muitos Umbandistas conscientes. É claro nós não somos Kardecistas e sim UMBANDISTAS, mas dentro dos sincretismos existentes dentro da Umbanda como: o catolicismo popular, as religiões indígenas e o culto aos Orixás, também há o Kardecismo enraizado, o sincretismo teórico perfeito.
Tem alguns por aí querendo reinventar as teorias kardecistas, porquê não reinventam o culto aos Orixás, o catolicismo popular e a pajelança? Será que refutam Kardec porque tem medo ou preguiça de ler? Para finalizar eu na minha simples opinião digo: Allan Kaedec já nos deu o norte teórico dos assuntos complexos sobre o mundo espiritual, toda ciência e filosofia espiritualista já está ai desde 1857, não precisamos inventar modismos só para aparecer ou achar que somos superiores a Kardec.
E lembre-se não somos kardecistas e sim Umbandistas, temos que nos orgulhar de nossa religião.
Este texto foi apenas para defender e demonstrar a importância do Mestre Liones Allan Kaedec na Umbanda, no meu terreiro tem um busto de Kardec e no seu?
Saravá a Umbanda,Saravá todos Orixás,Saravá todos os Guias,Saravá ALLAN KARDEC.
Por david Veronezi
segunda-feira, 17 de maio de 2010
Doutrina Umbandista
Fácil é ser Umbandista dentro do terreiro, mas o difícil é sermos Umbandistas o tempo inteiro.
Praticar a caridade, o amor com o próximo quando estamos na gira é muito bom e relativamente fácil, mas a doutrina Umbandista é para ser levada a todo o momento e praticada em todas as áreas de nossas vidas.
Lembrando que para se praticar a caridade não é necessário a "incorporação", não só podemos como devemos ajudar aos outros com as nossas ferramentas básicas, como: uma conversa, um gesto e até mesmo um abraço. Essas são formas simples, mas extremamente eficazes de ajuda.
Temos que mostrar, principalmente fora do terreiro, que somos caridosos, amorosos e pregamos a paz. Essa admirável doutrina implica em melhoramento moral e reforma íntima. A Umbanda nos mostra que temos que dar para poder receber, ajudar sem esperar nada em troca e sim pelo puro prazer da prática da caridade.
De que adianta sermos ótimos mediuns e ajudarmos os outros nos dias de gira se no nosso dia à dia não respeitarmos nossos semelhantes, não os tratarmos com amor e não ajudarmos aqueles que estão mais próximos de nós e necessitando dessa ajuda?
Temos que absorver essa doutrina para o nosso cotidiano, isso sim é ser o verdadeiro Umbandista.
Temos que parar de justificar nossos erros - errar é humano - sim, errar é de fato humano, mas temos que aprender a valorizar nossos acertos e buscar uma melhora de conduta sempre.
Devemos eliminar de nossos corações sentimentos como: inveja, raiva, angústia, enfim todos eles só nos trazem dor e sofrimento e tendem a nos deixar pra baixo.
Temos que nos policiar quando sentimos algo do tipo ou quando destratamos alguém e é nessa hora que vale lembrar: Eu sou Umbandista e não é esse tipo de comportamento que a minha religião ensina.
Devemos ter respeito e orgulho de nossa religião, pois é através dela que descobrimos que o real valor da vida está em sermos bons com os outros e com nós mesmos.
Esse é apenas um desabafo de quem vem tentando aplicar a doutrina Umbandista em seu dia à dia, na certeza de que com isso a vida só tende a melhorar.
Muito axé a todos
Praticar a caridade, o amor com o próximo quando estamos na gira é muito bom e relativamente fácil, mas a doutrina Umbandista é para ser levada a todo o momento e praticada em todas as áreas de nossas vidas.
Lembrando que para se praticar a caridade não é necessário a "incorporação", não só podemos como devemos ajudar aos outros com as nossas ferramentas básicas, como: uma conversa, um gesto e até mesmo um abraço. Essas são formas simples, mas extremamente eficazes de ajuda.
Temos que mostrar, principalmente fora do terreiro, que somos caridosos, amorosos e pregamos a paz. Essa admirável doutrina implica em melhoramento moral e reforma íntima. A Umbanda nos mostra que temos que dar para poder receber, ajudar sem esperar nada em troca e sim pelo puro prazer da prática da caridade.
De que adianta sermos ótimos mediuns e ajudarmos os outros nos dias de gira se no nosso dia à dia não respeitarmos nossos semelhantes, não os tratarmos com amor e não ajudarmos aqueles que estão mais próximos de nós e necessitando dessa ajuda?
Temos que absorver essa doutrina para o nosso cotidiano, isso sim é ser o verdadeiro Umbandista.
Temos que parar de justificar nossos erros - errar é humano - sim, errar é de fato humano, mas temos que aprender a valorizar nossos acertos e buscar uma melhora de conduta sempre.
Devemos eliminar de nossos corações sentimentos como: inveja, raiva, angústia, enfim todos eles só nos trazem dor e sofrimento e tendem a nos deixar pra baixo.
Temos que nos policiar quando sentimos algo do tipo ou quando destratamos alguém e é nessa hora que vale lembrar: Eu sou Umbandista e não é esse tipo de comportamento que a minha religião ensina.
Devemos ter respeito e orgulho de nossa religião, pois é através dela que descobrimos que o real valor da vida está em sermos bons com os outros e com nós mesmos.
Esse é apenas um desabafo de quem vem tentando aplicar a doutrina Umbandista em seu dia à dia, na certeza de que com isso a vida só tende a melhorar.
Muito axé a todos
Isto é Umbanda:
A Umbanda é divina, sagrada e é religião pois tem seus fundamentos, sacramentos e como LEI MAIOR O AMOR E A CARIDADE.
Na Umbanda não se cobra nem um centavo por trabalhos, consultas ou ajudas espirituais em qualquer área da vida.
Na Umbanda não há sacrifício de animais ou deturpação da nossa Mãe Natureza.
Na Umbanda não se faz amarração ou qualquer trabalho para o mau alheio. Na Umbanda não se questiona cor, raça, credo, opção sexual ou classe social.
Nos respeitamos, nos amamos uns aos outros como pedido pelo Mestre e Médium Maior Nosso Senhor Jesus Cristo.
Ao contrário do que muitos pensam apreciamos, respeitamos a querida e esclarecedora DOUTRINA KARDECISTA da onde adotamos inúmeros pontos de fé ou linhas de pensamento de cunho filosófico, cientifico e religioso.
Somos gratos pelo Mestre Liones Allan Kardec que nos trouxe a codificação da doutrina dos Espíritos: A Terceira Revelação.
Somos gratos aos nossos irmãos africanos por nos trazer a magia e as verdades dos nossos queridos Pais e Mães ORIXÁS, que são manifestações de DEUS, energias DIVINAS, seres DIVINIZADOS, que sustentam o planeta e a natureza, os seres de toda espécie através de suas irradiações de fé, amor, conhecimento, justiça, ordem, lei e geração.
Por isso somos MONOTEÍSTAS cremos em um único DEUS VERDADEIRO o mesmo DEUS que Paulo viu em um altar no Areópago com a descrição AO DEUS DESCONHECIDO.
Portanto Umbanda é religião por isso só faz o BEM.
Uma outra diferença que enquanto nas denominações evangélicas se expulsam os ”demonios” nós os acolhemos afim de doutrina-los e leva-los a LUZ de DEUS explicando que o bem vale a pena e o mau nos condena hoje e sempre.
TEMOS ORGULHO EM DIZER: SOMOS UMBANDISTAS. Que DEUS, JESUS, OS ORIXÁS E TODOS OS NOSSOS AMADOS GUIAS ESPIRITUAIS DA LEI DE UMBANDA ABENÇOE A TODOS.
Axé, Saravá e Luz de Oxala
Na Umbanda não se cobra nem um centavo por trabalhos, consultas ou ajudas espirituais em qualquer área da vida.
Na Umbanda não há sacrifício de animais ou deturpação da nossa Mãe Natureza.
Na Umbanda não se faz amarração ou qualquer trabalho para o mau alheio. Na Umbanda não se questiona cor, raça, credo, opção sexual ou classe social.
Nos respeitamos, nos amamos uns aos outros como pedido pelo Mestre e Médium Maior Nosso Senhor Jesus Cristo.
Ao contrário do que muitos pensam apreciamos, respeitamos a querida e esclarecedora DOUTRINA KARDECISTA da onde adotamos inúmeros pontos de fé ou linhas de pensamento de cunho filosófico, cientifico e religioso.
Somos gratos pelo Mestre Liones Allan Kardec que nos trouxe a codificação da doutrina dos Espíritos: A Terceira Revelação.
Somos gratos aos nossos irmãos africanos por nos trazer a magia e as verdades dos nossos queridos Pais e Mães ORIXÁS, que são manifestações de DEUS, energias DIVINAS, seres DIVINIZADOS, que sustentam o planeta e a natureza, os seres de toda espécie através de suas irradiações de fé, amor, conhecimento, justiça, ordem, lei e geração.
Por isso somos MONOTEÍSTAS cremos em um único DEUS VERDADEIRO o mesmo DEUS que Paulo viu em um altar no Areópago com a descrição AO DEUS DESCONHECIDO.
Portanto Umbanda é religião por isso só faz o BEM.
Uma outra diferença que enquanto nas denominações evangélicas se expulsam os ”demonios” nós os acolhemos afim de doutrina-los e leva-los a LUZ de DEUS explicando que o bem vale a pena e o mau nos condena hoje e sempre.
TEMOS ORGULHO EM DIZER: SOMOS UMBANDISTAS. Que DEUS, JESUS, OS ORIXÁS E TODOS OS NOSSOS AMADOS GUIAS ESPIRITUAIS DA LEI DE UMBANDA ABENÇOE A TODOS.
Axé, Saravá e Luz de Oxala
A Umbanda
HISTÓRIA
A Umbanda Sagrada foi fundada no dia 15 de Novembro de 1908 pelo CABOCLO DAS 7 ENCRUZILHADAS que incorporou em um médium chamado ZÉLIO FERNANDINO DE MORAIS, que então tinha apenas 17 anos de idade.
Esse médium havia tido uma paralisia em seu corpo que não havia explicação médica; por esse motivo seus pais resolveram leva-lo para a Federação Espírita de Niterói, no Rio de Janeiro. Era a primeira vez que ele havia pisado em um centro espírita. Quando o médium incorporou o espírito e esse se identificou como sendo um índio, ele foi convidado a se retirar, já que para os dirigentes Kardecistas da época(e, infelizmente para alguns atuais), os espíritos de índios, pretos velhos e crianças, eram considerados como sendo espíritos atrasados, sem conhecimento, portanto, sem nenhum valor para o espiritismo e, quando algum médium incorporava alguns desses espíritos, os seus respectivos médiuns eram “convidados” a se retirar. Mas nesse dia aquele espírito argumentava com extrema segurança do porque tinha que se retirar e, um dos médiuns videntes da Federação ao perceber que esse espírito tinha uma luz muito forte, demonstrando um grande grau de evolução, perguntou ao espírito seu nome, e ele respondeu: “ Para quem quiser saber meu nome, me chamem de Caboclo das 7 Encruzilhadas, pois para mim não há caminhos fechados e , a partir de amanhã, estarei na casa desse aparelho para fundar uma nova religião( O qual chamou de Umbanda) onde todos os espíritos poderão trabalhar sem que sejam expulsos”. No outro dia, lá se encontravam muitas pessoas, entre curiosos, membros da Federação Espírita de Niterói, e muitos necessitados. O Caboclo das 7 Encruzilhadas atendeu ao povo, curando doenças, resolvendo obsessões e muitos outros casos. Estava sendo fundado o primeiro Templo Umbandista do mundo.
Diferenças entre Umbanda e Macumba.
Podemos definir a Umbanda Sagrada como a “Manifestação do espírito para a prática da caridade pura, e em todas as suas formas”. Portanto, por essa definição visualizamos o verdadeiro sentido dessa religião. Os verdadeiros Templos de Umbanda são aqueles :
· Onde se fala em Deus;
· Onde se prega a palavra e os ensinamentos de Jesus Cristo;
· Onde se fala da Filosofia e Doutrina Espírita ditada por Allan Kardec;
· Onde se pratica a Caridade;
· Onde não há cobrança, pois espíritos não precisam de dinheiro;
· Onde não há matança de animais, pois matar animais, que são filhos de Deus, não é fazer caridade e, matar um animal, perante Deus, é como matar qualquer ser humano;
· Onde se prega a Fé;
· Onde se prega o Amor;
· Onde se prega o Conhecimento;
· Onde se prega a Justiça;
· Onde se prega a Lei;
· Onde se prega a Evolução;
· Onde se prega a Vida.
Locais onde não se fala em Deus, Kardec, Jesus, onde há cobrança e matança de animais e onde são feitas coisas sem devido conhecimento, através da superstição, colocando o medo nas pessoas que freqüentam, esses locais são considerados como Macumbas e os seus freqüentadores e “médiuns” chamados de macumbeiros. Esses locais por terem as piores qualidades de pessoas e espíritos(já que semelhante atrai semelhante), devem ser evitados, com o risco de se ter, através das leis espirituais da “ação e reação” e do “Karma”, sérios danos às pessoas, não só no aspecto Financeiro, como Moral e Espiritual.
Orixás
Orixás, Anjos, Santos ou Espíritos Superiores nada mais são que espíritos que não estão mais em fase reencarnacionista, isto é, que alcançaram a perfeição. Orixás são arquétipos, figuras pela qual temos maior facilidade de “chegar até eles”.
Cada um é representado por uma virtude e uma cor diferente.
Resumidamente, temos:
Orixá Virtude Cor Sincretismo
Oxalá Fé Branco Jesus Cristo
Oxum Amor Rosa Nossa Senhora da Conceição
Oxossi Conhecimento Verde São Sebastião
Xangô Justiça Marrom São Jerônimo
Ogum Lei Vermelho São Jorge
Obaluayê Evolução Amarelo São Roque
Yemanjá Geração Azul Nossa Senhora
Devemos entender que cada orixá é a representação de uma virtude e, por exemplo, quando se acende uma vela de cor branca está se estimulando a Fé, quando se acende uma vela de cor rosa está se estimulando o Amor, e assim por diante....
Essas sete virtudes, de maneira afunilada, são as necessárias para que o ser humano possa alcançar a perfeição.
Deve-se entender também que se Orixás são Espíritos que alcançaram a perfeição, eles por conseqüência e lógica tem em si, conquistadas, todas as virtudes, pois, se isso não fosse verdade, não teriam alcançado a perfeição. Como exemplo, temos Jesus Cristo, que não pregou apenas a Fé, mas também o Amor, o Conhecimento, a Justiça, etc.
Então Oxalá é Jesus Cristo? Não e sim. Oxalá, por exemplo, é todo espírito que em vida pregou a Fé. Temos inúmeros exemplos de outros espíritos que quando encarnados pregaram a Fé, como Buda, Zoroastro, entre outros. Sincreticamente, para nos facilitar, associamos Oxalá com Jesus Cristo.
Muitas pessoas se perguntam, sou filho de qual Orixá? A resposta é simples. Todos nós somos filhos do Criador, que cada povo nomeia de uma maneira: Deus, Zambi, Olorum, Manitoo, Alá, e outros. Não importa! Como Ele é o único Criador, todos somos filhos Dele. Ninguém pode, por exemplo, ser filho de Xangô, já que São Jerônimo não criou ninguém e foi criado por Deus como nós, e que alcançou, através de seu livre arbítrio, o grau de perfeição, o qual um dia também alcançaremos. Portanto, dizer que se é filho desse ou daquele Orixá é um erro e quem o diz é alguém que tem total ignorância das Leis Espirituais.
Texto extraido da Internet.
A Umbanda Sagrada foi fundada no dia 15 de Novembro de 1908 pelo CABOCLO DAS 7 ENCRUZILHADAS que incorporou em um médium chamado ZÉLIO FERNANDINO DE MORAIS, que então tinha apenas 17 anos de idade.
Esse médium havia tido uma paralisia em seu corpo que não havia explicação médica; por esse motivo seus pais resolveram leva-lo para a Federação Espírita de Niterói, no Rio de Janeiro. Era a primeira vez que ele havia pisado em um centro espírita. Quando o médium incorporou o espírito e esse se identificou como sendo um índio, ele foi convidado a se retirar, já que para os dirigentes Kardecistas da época(e, infelizmente para alguns atuais), os espíritos de índios, pretos velhos e crianças, eram considerados como sendo espíritos atrasados, sem conhecimento, portanto, sem nenhum valor para o espiritismo e, quando algum médium incorporava alguns desses espíritos, os seus respectivos médiuns eram “convidados” a se retirar. Mas nesse dia aquele espírito argumentava com extrema segurança do porque tinha que se retirar e, um dos médiuns videntes da Federação ao perceber que esse espírito tinha uma luz muito forte, demonstrando um grande grau de evolução, perguntou ao espírito seu nome, e ele respondeu: “ Para quem quiser saber meu nome, me chamem de Caboclo das 7 Encruzilhadas, pois para mim não há caminhos fechados e , a partir de amanhã, estarei na casa desse aparelho para fundar uma nova religião( O qual chamou de Umbanda) onde todos os espíritos poderão trabalhar sem que sejam expulsos”. No outro dia, lá se encontravam muitas pessoas, entre curiosos, membros da Federação Espírita de Niterói, e muitos necessitados. O Caboclo das 7 Encruzilhadas atendeu ao povo, curando doenças, resolvendo obsessões e muitos outros casos. Estava sendo fundado o primeiro Templo Umbandista do mundo.
Diferenças entre Umbanda e Macumba.
Podemos definir a Umbanda Sagrada como a “Manifestação do espírito para a prática da caridade pura, e em todas as suas formas”. Portanto, por essa definição visualizamos o verdadeiro sentido dessa religião. Os verdadeiros Templos de Umbanda são aqueles :
· Onde se fala em Deus;
· Onde se prega a palavra e os ensinamentos de Jesus Cristo;
· Onde se fala da Filosofia e Doutrina Espírita ditada por Allan Kardec;
· Onde se pratica a Caridade;
· Onde não há cobrança, pois espíritos não precisam de dinheiro;
· Onde não há matança de animais, pois matar animais, que são filhos de Deus, não é fazer caridade e, matar um animal, perante Deus, é como matar qualquer ser humano;
· Onde se prega a Fé;
· Onde se prega o Amor;
· Onde se prega o Conhecimento;
· Onde se prega a Justiça;
· Onde se prega a Lei;
· Onde se prega a Evolução;
· Onde se prega a Vida.
Locais onde não se fala em Deus, Kardec, Jesus, onde há cobrança e matança de animais e onde são feitas coisas sem devido conhecimento, através da superstição, colocando o medo nas pessoas que freqüentam, esses locais são considerados como Macumbas e os seus freqüentadores e “médiuns” chamados de macumbeiros. Esses locais por terem as piores qualidades de pessoas e espíritos(já que semelhante atrai semelhante), devem ser evitados, com o risco de se ter, através das leis espirituais da “ação e reação” e do “Karma”, sérios danos às pessoas, não só no aspecto Financeiro, como Moral e Espiritual.
Orixás
Orixás, Anjos, Santos ou Espíritos Superiores nada mais são que espíritos que não estão mais em fase reencarnacionista, isto é, que alcançaram a perfeição. Orixás são arquétipos, figuras pela qual temos maior facilidade de “chegar até eles”.
Cada um é representado por uma virtude e uma cor diferente.
Resumidamente, temos:
Orixá Virtude Cor Sincretismo
Oxalá Fé Branco Jesus Cristo
Oxum Amor Rosa Nossa Senhora da Conceição
Oxossi Conhecimento Verde São Sebastião
Xangô Justiça Marrom São Jerônimo
Ogum Lei Vermelho São Jorge
Obaluayê Evolução Amarelo São Roque
Yemanjá Geração Azul Nossa Senhora
Devemos entender que cada orixá é a representação de uma virtude e, por exemplo, quando se acende uma vela de cor branca está se estimulando a Fé, quando se acende uma vela de cor rosa está se estimulando o Amor, e assim por diante....
Essas sete virtudes, de maneira afunilada, são as necessárias para que o ser humano possa alcançar a perfeição.
Deve-se entender também que se Orixás são Espíritos que alcançaram a perfeição, eles por conseqüência e lógica tem em si, conquistadas, todas as virtudes, pois, se isso não fosse verdade, não teriam alcançado a perfeição. Como exemplo, temos Jesus Cristo, que não pregou apenas a Fé, mas também o Amor, o Conhecimento, a Justiça, etc.
Então Oxalá é Jesus Cristo? Não e sim. Oxalá, por exemplo, é todo espírito que em vida pregou a Fé. Temos inúmeros exemplos de outros espíritos que quando encarnados pregaram a Fé, como Buda, Zoroastro, entre outros. Sincreticamente, para nos facilitar, associamos Oxalá com Jesus Cristo.
Muitas pessoas se perguntam, sou filho de qual Orixá? A resposta é simples. Todos nós somos filhos do Criador, que cada povo nomeia de uma maneira: Deus, Zambi, Olorum, Manitoo, Alá, e outros. Não importa! Como Ele é o único Criador, todos somos filhos Dele. Ninguém pode, por exemplo, ser filho de Xangô, já que São Jerônimo não criou ninguém e foi criado por Deus como nós, e que alcançou, através de seu livre arbítrio, o grau de perfeição, o qual um dia também alcançaremos. Portanto, dizer que se é filho desse ou daquele Orixá é um erro e quem o diz é alguém que tem total ignorância das Leis Espirituais.
Texto extraido da Internet.
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